Dentre oito comunidades quilombolas estabelecidas no Estado de Goiás, uma destas de Iporá, foram declaradas oficiais pela Fundação Cultural Palmares. Isso ocorreu em ato na semana passada. Foi na quinta-feira, 27, em Brasília. Um grupo de Iporá se dirigiu a capital federal para essa finalidade. Os certificados foram entregues pelo governo federal e pelo Governo de Goiás, por meio da Secretaria Cidadã.
A cerimônia foi realizada na Fundação Cultural Palmares, que é vinculada ao Ministério da Cultura (MinC), e que fornece o certificado. O documento dá às comunidades acesso a políticas públicas dos governos federal, estadual e municipais nas áreas da educação, saúde, habitação, ensino superior, entre outros programas.
Dias atrás já tinha ocorrido em Iporá uma visita da senhora Marta Ivone, que é superintendente de Promoção de Igualdade Racial em Goiás, órgão ligado ao Governo de Goiás. Ela faz um trabalho em todo Estado em prol de resgate da resistência, da luta da população negra e da igualdade racial. Em Goiás já foram identificadas 51 comunidades negras. Marta Ivone veio, na ocasião, acompanhada de antropólogo e equipe.
Agora está consolidada a criação em Iporá da Comunidade Quilombola Pilões, da qual fazem parte pessoas como Sebastiana Roberta Martins, Rosângela Eduardo e outros. O vereador e professor Paulo Alves, bem como a professora Madalena Freitas, do curso de História da Universidade Estadual de Goiás (UEG), estiveram também Brasília, em apoio para o surgimento dessa Comunidade Quilombola.
São as seguintes as comunidades quilombolas criadas: Cachoeirinha (Vila Propício), Vargem Grande do Muquém (Niquelândia), Tupiraçaba (Niquelândia), Vale do Rio Corumbá (Corumbá), Cristianinho (Caiapônia), Pilões (Iporá), São Félix (Matrinchã) Papuã (Pilar de Goiás). Cada comunidade escolhe, a partir de sua história e referências, um nome oficial que consta no documento. Goiás possui agora 64 comunidades oficialmente reconhecidas.
Participaram da entrega a superintendente Executiva da Mulher e da Igualdade Racial da Secretaria Cidadã, Onaide Santillo, e a Superintendente de promoção da Igualdade Racial da Pasta, Marta Ivone, que destaca a importância desse processo para as populações.
Em Goiás, 140.867 quilombolas estão organizados em comunidades que foram certificadas. Outras 5 comunidades estão em processo de certificação e 48 ainda devem dar início aos trâmites.
Iporá passa a ter oficialmente esta comunidade quilombola e os seus membros passam a desfrutar da Lei de Reparação Racial, que prevê benefícios para os de uma raça que foram marginalizados na História do Brasil.
Titular da Secretaria Cidadã, Murilo Mendonça explica o papel social da Pasta nesse processo: “O Brasil tem uma dívida eterna com essas comunidades, que sofreram todo tipo de injustiça no decorrer da história. Essa oficialização é o mínimo que podemos fazer, enquanto entes públicos, para reparar minimamente os efeitos ainda sofridos pelas atuais gerações destas famílias que foram escravizadas”, frisou.
“Esse reconhecimento é, portanto, muito importante para fazer com que as políticas públicas cheguem a essas populações, que foram historicamente relegadas ao esquecimento”, finaliza Murilo.
Murilo Mendonça explicou que a secretaria identifica as comunidades e os municípios a que elas estão vinculadas. São feitas visitas para levantar a trajetória histórica dos grupos, tiramos fotos e essa documentação é apresentada à Fundação Palmares. A partir daí, a fundação faz a avaliação e dá andamento ao processo.
O papel da Secretaria Cidadã é identificar as comunidades, por meio de visitas aos moradores mais velhos, patriarcas e matriarcas, analisar as construções, fazer um relato de todas as histórias do local e verificar como começou a comunidade e em que circunstâncias. As histórias são analisadas, assim como falas, costumes, cultura, tradições, religião, aspectos físicos e forma de falar.
Após a visita e a checagem, o processo é encaminhado para a Fundação Cultural Palmares, em Brasília, para uma comissão de antropólogos, que analisa o processo e fornece a certificação de que a comunidade é realmente uma comunidade quilombola. (Com informações do site aredacao.com.br)
